Los XIV Encuentros de Filosofía que organiza la Fundación Gustavo Bueno tendrán lugar en Oviedo, en el Aula Feijoo del edificio histórico de la Universidad, los días lunes 13 y martes 14 de abril de 2009, sobre: "El porvenir de la filosofía en las democracias homologadas del siglo XXI"

Programa

Lunes, 13 de abril de 2009

10:15 Recogida de documentación

10:45 Inauguración

11:00 Gustavo Bueno
«El porvenir de la filosofía.»
 

16:30 Mesa redonda: «El porvenir de la filosofía en la educación obligatoria.»
· Loic Caballero
· Carlos Pelta Resano
· Pedro Insua
· Pablo Huerga Melcón
 

19:00 Comunicaciones

· Mohamed Bilal Achmal
«El porvenir de la filosofía en las democracias implantadas.»

· Enrique Suárez
« ¿Filosofar mañana? Tradición, apropiación y presencia.»

· Miguel Ángel Castro Merino
« ¿Destruir la filosofía destructora?»

· Carlos M. Madrid Casado
«Las Guerras de la Ciencia y el porvenir de la gnoseología.»
 

Martes, 14 de abril de 2009
 

10:00 Comunicaciones

· Felipe Giménez Pérez
«Filosofía y Democracia.»

· Xosé M. Castro González
«El ciudadanismo o de cómo enseñar filosofía desde la perplejidad.»

· Javier Méndez
«El problema de la filosofía.»

· Atilana Guerrero Sánchez
«El porvenir de la filosofía en las democracias homologadas del presente.»
 

12:00 Mesa redonda: «El porvenir de la filosofía en la Universidad.»
· Vicente Domínguez, Decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Oviedo
· David Alvargonzález
· Gustavo Bueno Sánchez
 

17:00 Comunicaciones

· Luis González de la Garza,
«Porvenir de la filosofía jurídica en el contexto de las democracias homologadas en relación con el progresismo tecnológico.»

· Aitor Álvarez Fernández,
«Situaciones operatorias en la investigación en psicología: ¿metodología científica, ideología o metafísica?»

· Iñigo Ongay
« ¿Autobuses ateos o autobuses insensatos? Estudio de un caso ejemplar de problema filosófico-crítico del presente.»

· Tomás García López
«Futuro y porvenir de la filosofía crítica española.»
 

19:00 Mesa redonda: «El porvenir del profesional de la filosofía.»
· Carlos M. Madrid
· Enrique Suárez
· Íñigo Ongay de Felipe

 Fuente: http://www.fgbueno.es/act/act028.htm

En nombre del Centro Cultural Lerchundi, ubicado en la antigua Iglesia de Martil, tenemos el honor de haceros partícipes de la presentación del libro “Circunstancias orteguianas. Artículos sobre el pensamiento español contemporáneo”, de Mohamed Bilal Achmal, profesor de filosofía en Tetuán. Tendrá lugar el próximo viernes 13 de marzo en nuestra Biblioteca, a partir de las 19’00. La jornada constará de una conferencia y un coloquio posterior con todos los asistentes. Esperamos tu presencia y participación, adjuntamos el cartel y nos despedimos afectuosamente. Que Dios te dé fuerzas y acompañe tu vida, un fuerte abrazo.

 

Francisco Jiménez Maldonado
Centro Cultural Lerchundi
Martil (Tetuán)
039 97 95 53 – 069 012 853
blog: lerchundimartil.blogspot.com

Gracias a la gentil colaboración del profesor de Árabe  Mahamed  Larbi Gajjou, el Departamento de Filosofía ha podido ofrecer  a los alumnos de 1˚ de Bachillerato una interesante charla del filósofo tetuaní Mohamed Bilal Achmal. Este profesor del Instituto Kadi Ibn Arabí de Tetuán, que es el presidente de la Asociación Filosófica Tetuaní, autor de muchísimos artículos de contenido filosófico tanto en árabe como en español, nos ha hablado de la enseñanza de la filosofía en los centros de enseñanza marroquíes, destacando muy particularmente los cambios habidos desde la creación del Departamento de Estudios Islámicos en el inicio del decenio de los anos ochenta hasta el momento actual en el que los currículos marroquí y español tienen muchas semejanzas. También nos presento y comento su libro Circunstancias orteguianas en el que recoge una serie de artículos sobre diversos aspectos de la filosofía española contemporánea y con el que hace una valiosísima aportación a la difusión de la cultura española en el mundo árabe. Fue además tan amable como para regalar al centro un ejemplar dedicado de su libro. Algunas de sus aportaciones pueden consultarse pinchando aquí.las cuestiones de las que hablo encadenaron en los alumnos una larga serie de preguntas interesantes. En resumen una motivadora experiencia sobre el conocimiento entre “las dos orillas” desde esta orilla marroquí.

http://actividadessevero.blogspot.com/2009/01/charla-coloquio-sobre-la-filosofa-en.html

Mohamed Bilal ACHMAL, nació el 27 de Junio de 1963 en Tetuán.

·        Es escritor y catedrático  de filosofía y pensamiento islámico en el Instituto Kadi Ibn al -Arabi, Tetuán, Marruecos.

·        Presidente de la Asociación Filosófica Tetuaní (AfT)

·         Miembro y Fundador de la asociación “Círculo de Ortega y Gasset del pesamiento hispano-marroquí” 1998, Tetuán.

·        Miembro del “Círculo de Sabiduría”, Rabat.

·        Miembro de la Unión de Escritores Árabes de Internet.

·        Ponente en el “III Congreso Internacional de Hispanistas” sobre “La filosofía española en el pensamiento marroquí”, Ceuta, junio 1997.

·        Ponente en el “IV Congreso Internacional de Hispanistas” sobre “Ortega y Gasset según el pensamiento árabe”, Burgos, julio 1998.

·         Ponente en el “V Congreso Internacional de Hispanistas” sobre “Ecos marroquíes en la obra de Ortega y Gasset”, Santa Fe- Granada, junio 1999.

·        Congresista en el I Encuentro sobre África y Asía, Ceuta 29-30 de 1999.

·         Congresista en el VIII Encuentro de Filosofía, Gijón 9-11 de Julio 2003.

·         Ponente  en el Congreso Internacional SARTRE Y SU TIEMPO sobre  « Sartre y la cultura marroquí », Facultad de Filosofía y Letras (Zaragoza) del 14 al 18 de noviembre de 2005.

·          Ex- redactor en jefe Del periódico “Al Anuar” (Ilustración) fundado en 1993.

·        Fundador de la Revista “Ortegalogía” del Círculo Ortega y Gasset, Tetuán 1998.

·         Fundador del periódico “Tetuán Amera” 1999. Colaborador en varios órganos de prensa regionales, nacionales e internacionales.

·        Ex- Columnista en el periódico tangerino “ACHAMAL 2000”.

·        Ex- Columnista en el periódico tetuaní “Tamuda-Tetuán”.

·        Actualmente es columnista en varios órganos de prensa nacional e internacional.

Libros publicados en árabe :

·        Tetuán como horizonte del pensar, Tetuán 2002.

·        La generación y la causa, Ediciones « Ayakar » Rabat 2003.

·        Munasabat orteganiyya (Circunstancias orteguianas: Artículos sobre el pensamiento español contemporáneo), Asociación Filosófica Tetuaní, Tetuán, 2008.

Algunos trabajos publicados en español:

• La filosofía española en la cultura marroquí actual, Actas del III Congreso Internacional de Hispanistas, edición Algazara, Málaga, p.121-132. 
• Ortega y Gasset según el pensamiento árabe, Transfretana n° 5 1999. Centro de Estudios Ceutíes. Ceuta.
• Ecos marroquíes en la  obra de Ortega y Gasset, Actas del V Congreso Internacional de Hispanistas, Algazara, Málaga- Granada 1999.
•  El concepto de la naturaleza en el pensamiento islámico, Asociación Andaluza de filosofía,  El Buho, Época II-Número 2 (Enero-Junio 2004).
• ¿Destruir o instruir? El Catoblepas, n° 40, junio  2005.
• La Falsafa en el «Feddān», El Catoblepas, n°48/2006.
• Filosofía y « circunstancias « nacionales e internacionales. Sobre posibles cambios en las programas de la filosofía en Marruecos, El Catoblepas, n°44/2005.
• Pedir disculpas a los representantes de la España esencial, El Catoblepas n°51/mayo 2006.
• Estado actual de la enseñanza de la filosofía en Marruecos. Programas y Manuales, A Parte Rei n° 44 marzo 2006.

·        ·         Ortegq en Tetuán, El Catoblepas, número 76, junio 2008.

·        ·         Los verdaderos pensadores del Islam": Selección de textos de Ali Samí Nashār, Astrolabio, Revista Internacional de filosofía, número 6, 2008.

Algunos trabajos publicados en árabe sobre temática española:

• En memoria de José Ortega y Gasset, Anwal, Casablanca 28-10-1995.
• El Marxismo en la filosofía española  emigrante en América, Revista de Filosofía n°5/ 1997 Rabat.
• Aranguren entre vida y muerte, Al Anwar (Ilustración) Tetuán 20-4-1997.
• Angel Ganivet y Marruecos, « Tetuán Amera » n°2/ 1999.
• La presencia de José Ortega y Gasset, Suplemento Cultural del diario  « Al- Alam « (La Bandera) Rabat, 14-10-2000.
• los Hombres de la España vital, Chuhla (la llama) n°4-5 enero 2001.
• El diálogo hispano-marroquí entre la necesidad y la posibilidad, Fikr wa Nakd (Pensamiento y critica) n° 43/2001, Rabat.
• Ortega y Gasset en el pensamiento árabe contemporáneo, Fikr wa Nakd (Pensamiento y critica) n° 44/2001, Rabat.
• Aportación musulmana a la renovación filosófica del siglo XII de Joaquín Lomba Fuentes, « Assura » (La imagen) Revista de crítica literaria y de investigación filosófica, n° 4/ 2002. Ksar el Kebir, Marruecos.
• Aspectos pedagógicos en Unamuno, Suplemento Cultural del diario « Al Alam « (La Bandera) Rabat, 17-05-2003.
•  Filosofía  y paz, sobre el VIII Encuentro de Filosofía en Gijón 9-11 de julio 2003, Suplemento Cultural del diario « Al- Alam « (La Bandera), 15-11-2003.
• Avempace de Joaquín Lomba, « Assura » (La imagen) Revista de crítica literaria y de investigación filosófica, n° 5/ 2003. Ksar el Kebir, Marruecos.
• Negrin, personalidad histórica, Athir al- Arabe, 20-I-2005.
• Sartre, una gloria nacional española, "Josur" (Puentes), junio 2005.

         Con el patrocinio de Casa Árabe de Madrid, y gracias a la colaboración del Centro Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán, la SEA (Sociedad Española de Estudios Árabes) organizó su XV Simposio en la bella ciudad de Albacete entre el día 17 y 19 del pasado mes de octubre. Allí se dieron cita destacados figuras del arabismo español como Pedro Martínez Montávez (UAM), Miguel Cruz Hernández(US), Carmen Ruiz Bravo (UAM), Dolores Oliver Pérez (UCM),, Mañuela Marín (CSIC), Juan Antonio Pacheco (USE), Fernando de Ágreda (AECI), Mónica Rius(UB), Juan Lirola (UA), Bernabé López García (UAM), Gema Martín Muñoz (UAM), Nieves Paradela(UAM), y Juan Martos(UCM), Maribel Lázaro(UGR) entre otros. Se presentaron varias ponencias y conferencias sobre temas relacionados con el mundo árabe tal "Albacete y/en los estudios árabes"; "Los estudios sobre el Islam contemporáneo y la inmigración árabe a España"; "Docencia e Investigación: Nuevos horizontes”.

         Y dentro del Premio SEA para Nuevos Investigadores, se presentó una ponencia sobre "Hegel en el pensamiento árabe contemporáneo: Recepción, traducción y bibliografía" a cargo de Mohamed Bilal ACHMAL (UNED).

         Asimismo se organizaron dos sesiones de presentación de libros con temática árabe: "Pretensiones occidentales, carencias árabes (CantaArabia-Visión Libros) del profesor Pedro Montávez, y "El Cantar de Mio Cid: Génesis y autoría árabe" (Fundación Ibn Tufayl) de la profesora Dolores Oliver.

         El XV Simposio de la SEA se clausuró con una Cena de despedida donde ha sido homenajeado el profesor Cruz Hernández, una de las figuras emblemáticas del arabismo español.

         Al final del encuentro, una visita a Tolmo de Minateda y excursión a la Camareta y las minas de azufre andalusíes se organisaron para los participantes del dicho Simposio.

         En el número 6 (2008) de la Revista Internacional de Filosofía, Astrolabio, acaba de publicar mi selección de textos sobre "Los verdaderos pensadores del Islam".

         La presente selección de textos, contiene los principales aspectos de la tesis del pensador egipcio Ali Samí Nashār destacado miembro de la  escuela “fundamentalista” defensora de la “originalidad de la filosofía islámica” en la historia del pensamiento árabe moderno.

         En estos textos, se llega a afirmar que la filosofía islámica tuvo su propia y especial estructura y por consiguiente, su peculiar personalidad, y que los filósofos dichos “islámicos” no eran nada más que filósofos peripatéticos seguidores de Aristóteles mientras que los verdaderos filósofos del Islam eran los mutakallimūn, auténticos representantes del espíritu musulmán.

         Con esta selección de textos traducidos directamente del árabe, se pretende realizar una reflexión sobre el destino que tomó una de las aproximaciones más específicas sobre la filosofía peripatética en el mundo islámico, que, por razones desconocidos, permaneció desconocida en Occidente y parte del mundo islámico.

Después de dos años de eficaz existencia en el campo intelectual marroquí, la Asociación Filosófica Tetuaní (AfT) , culmina su currículo cultural con la publicación del libro de Mohamed Bilal ACHMAL “Monāsabātun ortegāniya: maqālātun fi al fikr al Ispāni al mu’āssir, o sea, “Circunstancias orteguianas: Artículos sobre el pensamiento español contemporáneo” (Tetuán, 2008). Este libro de temática filosófica  española, forma parte de una actitud crítica cara al pensamiento marroquí, caracterizado, como lo afirma el propio autor, por una “unilateralidad intelectual” debida  al exceso infundado de una cierta “francofonía” dominante en la cultura filosófica nacional desde muchos años por motivos políticos e históricos. El libro, que reúne ensayos sobre unas de las glorias intelectuales españolas como José Ortega y Gasset, Miguel de Unamuno, y Xavier Zubiri entre otros, intenta abrir un hueco en la cultura filosófica marroquí. Con este propósito, la munāsabāt presenta al lector árabe un panorama del quehacer filosófico español y de sus grandes temas, obras y maestros, con algunas referencias al tema de Marruecos y del Islam. Para  lograr su objetivo, la munāsabāt ortegāniya cuenta, además de  un preámbulo que explica el porqué del libro y sus “circunstancias” personales, con siete capítulos, cada capítulo consta de dos o tres ensayos y artículos que abarque sobre un aspecto de la vida intelectual y filosófica en la otra orilla. Cabe señalar que el dibujo que ilustre la portada del libro es obra de don Álvaro Bastida Freijedo generosamente cedido al autor.

Festejando el día Mundial del libro,  la Asociación Filosófica Tetuaní (AfT) organizo el día 28 de abril 2008 una exposición de libros escolares consagrada enteramente a los manuales de filosofía marroquíes y una muestra de sus idénticos españoles ofreciendo así una muestra del quehacer didáctico en materia de la filosofía en ambos países vecinos y de postre presentar una síntesis histórica de lo que fue la dura, pero fructuosa labor de componer libros de filosofía a las sucesivas generaciones en las dos orillas de la Falsafa como dijo el profesor Mohamed Bilal ACHMAL, presidente de la Asociación Filosófica Tetuaní al inaugurar esta primera exposición en su genero en la Sede de la AfT en Tetuán. (Para mayor información, véanse la página web de la Asociación Filosófica Tetuaní: http://asofilotetuani.jeeran.com/).

         Conforme a su agenda cultural, la Asociación Filosófica Tetuaní (AfT) publicará próximamente mí “Monāsabāt ortegāniyya (literalmente Circunstancias orteguianas). Se trata de un conjunto de estudios y artículos publicados por mí  en revistas y libros colectivos durante los años noventa del siglo pasado. De sus siete capítulos, dos son totalmente o parcialmente dedicados al filósofo madrileño José Ortega y Gasset. Así  en el primer capítulo titulado (Ortega y Gasset en la circunstancia marroquí y maŝrequí”, se analiza el estado de “Ortega y Gasset en el pensamiento árabe” y se averigua los “Ecos marroquíes en la obra de Ortega y Gasset”; mientras que en el segundo  capítulo de “Ortega y Gasset en la revista de la ausencia”, se mide “La presencia virtual de la lejanía”, se medita sobre los “Cuarenta años después de la muerte de Ortega y Gasset” y se reflexiona sobre las varias circunstancias de “Nietzsche en Ortega y Gasset”.

          Este libro de publicación pionera en el mundo árabe -pues no existe, creo yo, ninguno similar sobre el pensamiento español en general y sobre Ortega y Gasset en particular- será seguido de otros trabajos de la misma temática de la  Monāsabāt, pero con otro enfoque y metodología diferente.

         Cabe señalar que la “Monāsabāt” es el primer libro que edita la AfT dentro de sus limitados recursos económicos resistiéndose a las múltiples formas absurdas del nihilismo.

(Busqué dentro de mí y tan solo hallé una "m" y una "i"). Bonita oración algo como "VIVO SIN VIVIR EN MI" de SAN JUAN DE LA CRUZ...que dice así:

"Vivo sin vivir en mí,
y de tal manera espero,
que muero, porque no muero.

En mí yo no vivo ya,
y sin Dios vivir no puedo,
pues sin él, y sin mí quedo,
¿este vivir qué será?
Mil muertes se me hará,
pues mi misma vida espero,
muriendo, porque no muero.

Esta vida, que yo vivo
es privación de vivir,
y así es continuo morir,
hasta que viva contigo:
oye mi Dios, lo que digo,
que esta vida no la quiero,
que muero, porque no muero.

Estando ausente de ti,
¿qué vida puedo tener,
sino muerte padecer,
la mayor que nunca vi?
Lástima tengo de mí,
pues de fuerte persevero,
que muero, porque no muero.
(...)
Lloraré mi muerte ya,
y lamentaré mi vida,
en tanto, que detenida
por mis pecados está:
¡oh mi Dios, cuándo será,
cuando yo diga de vero
vivo ya, porque no muero!"

Para saber, si que hay que tener luz, para eso esta "Endesa"...pero si prefieres "transaber", ir hacia lo mas trascendental, necesitarás la "basira" y no la "basar", es decir, la luz interna del corazón como es costumbre en los místicos. No basta con hallar "órganos" se nos acabaría la tarea del buscar, allá mas de los órganos, hay sensaciones, estados o "makamat", hay placeres extracorporales. El placer de filosofar es un ejemplo muy significativo al respecto. Sentir el mundo es una cosa, resentir lo es otra...la lámpara mágica es el corazón, pero hay que saber como manejar la razón para activarla... ¿o quedamos con "DIOGENE " en plena luz sin hallar nada, ni el "i" ni el "m"?....

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Discusiones filosóficas

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