Conforme a su agenda cultural, la Asociación Filosófica Tetuaní (AfT) publicará próximamente mí “Monāsabāt ortegāniyya (literalmente Circunstancias orteguianas). Se trata de un conjunto de estudios y artículos publicados por mí  en revistas y libros colectivos durante los años noventa del siglo pasado. De sus siete capítulos, dos son totalmente o parcialmente dedicados al filósofo madrileño José Ortega y Gasset. Así  en el primer capítulo titulado (Ortega y Gasset en la circunstancia marroquí y maŝrequí”, se analiza el estado de “Ortega y Gasset en el pensamiento árabe” y se averigua los “Ecos marroquíes en la obra de Ortega y Gasset”; mientras que en el segundo  capítulo de “Ortega y Gasset en la revista de la ausencia”, se mide “La presencia virtual de la lejanía”, se medita sobre los “Cuarenta años después de la muerte de Ortega y Gasset” y se reflexiona sobre las varias circunstancias de “Nietzsche en Ortega y Gasset”.

          Este libro de publicación pionera en el mundo árabe -pues no existe, creo yo, ninguno similar sobre el pensamiento español en general y sobre Ortega y Gasset en particular- será seguido de otros trabajos de la misma temática de la  Monāsabāt, pero con otro enfoque y metodología diferente.

         Cabe señalar que la “Monāsabāt” es el primer libro que edita la AfT dentro de sus limitados recursos económicos resistiéndose a las múltiples formas absurdas del nihilismo.

La relación de artículos, ponencias y ensayos que aquí ofrezco, representa mi modesta aportación al estudio del filósofo español José Ortega y Gasset desde una perspectiva tetuaní, al parecer, primera en su género en el pensamiento marroquí actual y de cierto modo, dentro del pensamiento árabe contemporáneo. Mi propósito aquí es adelantar algunos datos y aspectos de lo que espero ser algunos gérmenes de un prometedor hispanismo filosófico tetuaní  y marroquí.

·         Cuarenta años después de José Ortega y Gasset, Annual, 28-X-1995.

·         Nietzsche en José Ortega y Gasset, Annual 6 y 7- IV- 1995 y 30-VIII-1996.

·          Notas sobre José Ortega y Gasset, Tetawen Al- Amera, número 1, septiembre- octubre, 1999.

·         Aspectos arabistas en José Ortega y Gasset, Tetawen Al- Amera, número 2, noviembre-diciembre, 1999.

·         En memoria de José Ortega y Gasset, Al- alam, 14-X-2000.

·         José Ortega y Gasset en el pensamiento árabe contemporáneo, Fikr wa Nakd, número 44, Rabat, 2001.

·         José Ortega y Marruecos: Una possible teoría ortegiana sobre Marruecos, Ashamal, número 142 y 147, 30 al 03 –VIII- 2002.

·         José Ortega y Gasset según el pensamiento árabe, Congreso Internacional de Hispanistas, Burgos 3-7 de Julio 1998.

·         La filosofía española en la cultura marroquí actual, Actas del Tercer Congreso Internacional de Hispanistas, Algazara, Málaga, 1998 p.121-132.

• Ecos marroquíes en la obra de José Ortega y Gasset, Apuntes para una posible teoría orteguiana sobre Marruecos, Congreso Internacional de Hispanistas, Santa Fe/Granada 1999.
•          Ecos marroquíes en la  obra de José Ortega y Gasset, Actas del V Congreso Internacional de Hispanistas, Algazara, Málaga- Granada 1999.
•       José Ortega y Gasset según el pensamiento árabe, TRANSFRETANA, Revista del Instituto de Estudios Ceutíes, número 5/1999, p., 109-115.

• Mi circunstancia y Ortega y Gasset: Historia de una amistad lejana (ensayo).

Reunión de todo el corpus orteguiano conocido hasta la fecha, fruto de una notable labor de investigación, que ha permitido:

a) recuperar numerosos artículos todavía dispersos en diarios y revistas.

b) incorporar textos de los que se tenía noticia pero que no estaban incluidos en ediciones anteriores.

c) publicar los textos que aún permanecían inéditos.

Separación rigurosa de la obra dada a la imprenta por el propio Ortega (tomos I-VI) de aquella que dejó inédita (tomos VII-X).

Ordenación cronológica de la obra. De acuerdo a su fecha de publicación para los textos editados en vida del autor -respetando siempre la voluntad de Ortega de reunir sus artículos en series y monografías- o según la de escritura en el caso de los póstumos.

Fijación del texto y depuración de erratas y malas lecturas perpetuadas en el tiempo, mediante la selección y cotejo de los testimonios pertinentes, siempre sobre la base del último publicado por el autor o, en el caso de los textos póstumos, del manuscrito.

Inclusión de un aparato crítico, allegado durante las labores de investigación y edición, que no interfiere en la lectura del texto orteguiano. El aparato crítico, organizado en Notas a la edición, Noticia bibliográfica, Apéndice de variantes y Anexos, aporta transparencia al proceso de fijación del texto y aclara las dudas que pudieran surgir al lector.

Índices. Cada volumen cuenta con uno onomástico y otro toponímico, al tiempo que la edición se cierra con un detallado Índice temático y una Cronología completa de la obra orteguiana (tomo X).

Combinando la disposición cronológica del texto y la cronología completa del corpus orteguiano con los datos aportados en el aparato crítico de cada tomo, se puede abordar la lectura de la obra de Ortega desde, al menos, tres perspectivas complementarias: una lectura lineal de los textos tal como se presentan, de acuerdo con el deseo del propio autor; otra histórico-genética mediante la lectura combinada de cada uno de los textos y las variantes del Apéndice; y por último, un recorrido cronológico de la producción orteguiana, siguiendo en este caso la Cronología completa del último tomo, el texto correspondiente, y sus variantes en el Apéndice.

Fundación José Ortega y Gasset

http://www.ortegaygasset.edu/